السلام عليكم إن لي أختا متزوجة و لقد كتب الله لها أن لا تنجب أطفالا, و لقد أثر هذا عليها كثيرا. إني أتوجه إليكم بهذه الرسالة إلكترونية قصد تمكيني من مقال يتحدث عن نظرة الإسلام لهذا الموضوع و ذلك للرفع من معنوياتها و تثبيت إيمانها.

أخي الفاضل / ........
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
وشكر الله لك حسن ظنك بإخوانك..
وأسأله جل وتعالى أن يرزق أختك رزقاً تقرّ به عينها..
أخي الفاضل..
الأولاد رزق من رزق الله جل وتعالى لعباده فهو يعطي من يشاء من هذا الرزق بفضل منه ورحمة، ويمنع من يشاء منه بعدل منه وحكمة.
قال تعالى: {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (50)} (الشورى)
فأثبت لنفسه الملك المطلق، واثبت لنفسه العلم والقدرة جل شأنه.
والله جل وتعالى قد يمنع عبده من بعض رزقه ابتلاءً له هل يصبر فيشكر أو يسخط ويجزع فيكفر!!
ومعلوم أيها الفاضل أن الله جل وتعالى ما يقدّر على عبده من أمر وقضاء إلاّ وفي قضائه كل الخير لهذا العبد، وقد يجهل العبد هذا الخير لكن الله جل وتعالى أعلم به وأحكم ولذلك وصف نفسه في الآية السابقة بأنه (عليم) يعلم ما يصلح العبد ويصلح شأنه وحاله، وما هو خير له في حياته ومآل أمره.
وكم من الناس أعطاهم الله من الولد والبنين فكان الأولاد عليهم نقمة وعذاباً وضيقا ونكداً..
وكم من الناس من أعطاهم الله الذرية فكانوا لهم نفعاً..
وكم من الناس من منعهم الله الذرية لحكمة أرادها فصلحت حالهم وأمورهم.
المقصود أخي الفاضل لابد أن تتواصى وأختك بأمور:
- تعميق الإيمان في القلب وأن قضاء الله وقدره هو عين الخير والنفع والمصلحة.
- تعميق معنى الصبر عند أختك ، لأن الصابر يؤتيه الله أجره بغير حساب، ليس كالمتسخّط الجزع الذي لا يطمئن لقضاء الله وقدره.
- أن تبذل الأسباب التي تكون سببا في الحمل، فإن كان ما بها شيئا مرضياً فلتذهب للعلاج ولا تيأس.
- أن تستغل هذه الفترة في تطوير ذاتها فكرا وسلوكاً وعملاً، لأنها فرصة قبل الانشغال بالأولاد أن تتطور المرأة في شأن نفسها.
- أن تكثر من الدعاء، فإن الذي منع هو الذي يعطي، والله تعالى يحب أن يسمع عبده وأمته يناجيه ويناديه في ظلمات الليل أن يعينه ويرزقه.

أسأل الله العظيم أن يرزق أختك الذرية الصالحة وأن يرضيها بما قسم لها.